【蒙神垂听的祷告】进入应许：同心合意的祷告必蒙神的祝福
同心合意的祷告必蒙神的祝福
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏我们以约伯为例，来了解神所喜悦的祷告。约伯是个完全人，神许可撒但来攻击他，一天之间他不但失去了所有的财产，甚至全身生疮，从头顶到脚掌，毫无安息，很是痛苦。撒但又差派了三个朋友专门对付他，一直定罪他、与他辩论，不但不安慰他，还使他痛上加痛，直到耶和华在旋风中向他们显现。当耶和华要使约伯从苦境中转回的时候，我们看到一个很主要的原则。约伯记的四十二章第八节，耶和华说，我的仆人约伯就为你们祈祷。这是耶和华的吩咐，约伯要为他的朋友祈祷，耶和华就使约伯从苦境中转回。神知道他三个朋友得罪了约伯，做错了事，他一面要求那三个朋友要献赎罪祭，一面叫约伯替他们祷告，也就是说：一方面，神要这三个朋友对付亏负约伯的罪；另一方面，虽然约伯好像是受害者，但神同样要他对付一件事，就是饶恕别人。所以，约伯为他的朋友祈祷，虽然三个朋友在他的患难中落井下石，叫他苦上加苦，然而在这个时候，神就是要约伯无条件饶恕他三个朋友。当他为他的朋友祈求的时候，耶和华就使他从苦境中回转，并且赐福给他。亲爱的弟兄姊妹，今天我们同样也需要如此。我们要为着得罪我们的人祷告，为逼迫我们的人祝福，只要祝福，不可咒诅。若是我们能够饶恕别人的过犯，我们的天父也要饶恕我们的过犯。
约翰一书第三章第十九节至二十二节：从此就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了，并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
当你在祷告的时候，如果圣灵为某一件事责备你、光照你，让你看见你的亏欠，你就要对神说：“主啊，求你赦免我！”如此靠着主的宝血洁净罪，叫你的祷告没有阻碍地到神面前。有时候，我来到主面前的时候，蒙圣灵光照看见自己的亏负，我就对主说：“主啊，你赦免我，我刚才讲的那句话又亏欠你了，或者有夸口，或者不够准确，或者刚才某一个做法不对。”举例来说，在香港有些路边会有乞丐，我有时候由于太忙就忽略了，过后心里面很是愧疚，就说：“主啊，求你赦免我没有怜悯穷人的心态。”有时和肢体交往，某一句话讲得不够准确，心里面就有感觉，对主说：“主啊，你赦免我，刚才我讲得不准确。”后来见面的时候再和对方纠正，免得无意中讲了谎话。我们在神面前要蒙圣灵光照，心中应是坦然的。我们一认罪，主的宝血有永远的功效，我们也深信宝血的功效，求主赦免，主就赦免了。
在神面前，实在需要留意我们的心是否责备了我们。神比我们的心大，没有他不知道的。约翰说，主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命，凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。他说，从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。也就是说，你若身体力行地彼此相爱，你若以真实的行动爱肢体，你的心就能够安稳。若是你看见肢体很贫穷，而你不顾念他、忽略他，你的内心在神面前就要亏欠。
所以，这里的“内心的安稳”不仅仅是指是犯罪的问题，有许多时候是说，你看见一个肢体有需要的，而你仅仅在口头上说“愿你吃得饱、穿得暖，愿神祝福你”，或说“我为你祷告”，那是虚伪。当对方在贫困中、极其缺乏的时候，若是主使你有能力，你能够很实际地摆上一点，在物质、金钱上来帮助他，这是蒙神所悦纳的祭物，是善行，神要纪念、神要悦纳、神要报答，有天上的赏赐。圣经中说：他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。怜悯贫穷乃是借给耶和华，到他需要的时候神必报答。圣经又说，掩耳不听穷人哀求的，那人当他呼求的时候耶和华也不听。若有人很困苦地哀求，你应该慷慨地赐予，免得你需要的时候神不听，因为没有怜悯的心。我们要怜悯人，就必蒙怜悯，怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯，怜恤人的有福了，他们必蒙怜恤。这是主的话语。所以，当我们看见人有需要，若没有慷慨的心、怜悯的心，而存了吝啬心，就叫我们不蒙怜悯。
我们祷告时，心中若没有责备，若是坦然的，我们就可以向神坦然无惧。他说，并且我们一切所求的，就从他得着，因为我们遵守他的命令。所以，若是我们在祷告的时候觉得亏欠神，我们就向神认罪；若觉着亏欠人，我就对付那个罪，或求主赦免，然后叫我们的祷告可以没有阻隔地到神面前。
但在此我要提一点，我们要深信宝血的功效。不要说我虽然认了罪，良心中却仍软弱，不相信宝血的赎罪功效，这反而是更大的罪。因为主已经赦免我们，我们深信主已经赦免我们，我们的祷告神必垂听。因着基督的宝血，因着我们肯认罪，主就洗净我们，叫我们的祷告达到神的面前。所以，祷告与认罪这件事是我们需要在神面前具体学习、具体操练的。有时候是别人得罪我们，有时候是我们亏负人，我们都需要对付清楚。靠主有功效的宝血，使我们能够坦然无惧来到施恩宝座前，主的宝血叫我们比雪更白。
在基督徒的生活中，有时候需要有倒空、认罪的生活。比如说，我们所住的家庭里面若是经常大扫除，那么房间很干净；如果等过年的时候才大扫除一次，那不得了了，整间房间肮脏得不得了。同样的，若是我们一年才一次倒空认罪，实在太不够了。神是圣洁的，我们要经常蒙圣灵光照，看看这段时间哪些方面得罪神，一件一件认出来倒空在神面前。当你认得越干净的时候，真是给圣灵充满，因为你的里面完全得了洁净。所以，蒙垂听的祷告第一方面我要讲的是祷告与认罪，顺服圣灵的光照。
蒙垂听的祷告，第二方面我要讲的是同心合意地祷告，这是积极方面的。马太福音第十八章第十八节、十九节：耶稣说，我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。
亲爱的弟兄姊妹，这是主的应许，我们要凭信心承受这个应许。所以基督徒的祷告如何蒙垂听，不仅仅是有认罪，不仅仅有恳求，不仅仅有信心，不仅仅是专一加上忍耐，还需要有同心合意地祷告。
圣经让我们看见，许多时候神听祷告不仅仅是听个人的祷告，更是听团体的祷告，听教会的祷告，听同心合意的祷告。以使徒行传为例，当耶稣升天的时候，他把使命交托门徒，要从耶路撒冷、撒玛利亚直到地极，作主的见证。门徒接受这个大使命以后，凭着他们有限的力量，同心合意地恒切祷告，神就垂听，时候到了，圣灵就浇灌下来。所以今天，我们不仅需要有个人的祷告生活，更需要有团体的祷告、有同心的祷告。
主耶稣在这里提到，仅仅有两个人就代表同心的祷告，两个人就是团体了。什么叫同心合意呢？同神的心，和神的意，“同心”就是两个人共同进入圣灵所给他们的负担。比如说，要为传福音祈求，两个人先有一点交通，大家都同样对福音很有负担，一同到神面前，同心去卸这个负担。又比如说，夫妇之间的一方工作上遇到压力、难处，甚至面对解雇的时候，这一方应该提出来，另一方知道了，一同进入这个负担的感觉，屈膝在神面前同心祷告。
在神面前同心祷告的时候要有信心，这个信心以主的应许为依据，相信我们在地上同心祷告什么事，天上的父必垂听。多年来我和我太太常常一起同心合意地祷告，有许多时候，我们夜晚睡觉之前都一起屈膝同心祷告。比如说为着主的福音，为着神的事工，为着教会的需要，为着福音的开展，我们经常一起同心祷告。有时候也为着她在工作上所遇到的某一些困难，不知如何解决的时候，我们一起屈膝同心祷告。祷告完了，大家里面都满了基督的平安，满了圣灵的同在，满了喜乐，满了主同在的信心。结果很奇妙，过不久，神就施恩，难处就过去了。同心祷告就是这样蒙神祝福、看顾。
若是一个基督徒和自己的太太不能同心，那么和别人的同心就是假的。为何呢？他连自己最亲近的太太都配搭不来，证明他活在肉体里面。我们应该能够做到，与自己至亲的亲人能够同心，和教会中弟兄姊妹同样要同心。我们同心地祷告，活在生命的光中与人配搭。同心的祷告主必垂听，我们需要深信这是主的应许。
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